“Həcci Əkbər günü bu, Allah və Peyğəmbərinin insanlara elanıdır: Şübhə yoxdur ki, Allah və Peyğəmbəri müşriklərdən bəri'dir”. Həcc/3
Ərbəin ziyarəti Vəliyullahla söhbət və eşq səfəridir.
Ərbəin ziyarəti eşq məbədində Vəliyyullahla görüşməkdir.
Bu şərəfli eşq səyahətinə Nəcəfdən bir gedişlə başlayıb Kərbəlada beyətlə başa vurmaq Vilayət rəngində bir ziyarətdir.
Ərbəin ziyarəti bütün mərhələləri və ölçüləri ilə baş tutsa, insanı ancaq zamanın imamına aparar.
Birinci mərhələ və onun ölçüsü mənəviyyat, əzadarlıq və ibadətdir. Bu, iddiasız, ikiüzlülük, şöhrət düşünmədən və ixlasla edilir. Fərdi təkamül Vəliyyullahın ardıcıllarından olmağın ləyaqətini təmin edir.
Ərbəin səfərinin ikinci mərhələsi və ölçüsü birincidən daha vacib və zəruri ölçüdür. Hər kəsin bacara biləcəyi ölçü deyil. Bu ölçü Ərbəinin ictimai və siyasi ölçüsüdür.
Ərbəinin “ictimai-siyasi” cəhəti Hüseyni qiyam və risalətin mərkəzini təşkil edir. Çünki Zeynəbi Ərbəin Hüseyni qiyamın risalətini daşıma vəzifəsidir.
Vilayətə əsaslanan Hüseyni qiyamı dünyaya elan etmək missiyasıdır.
Hz. Əsası Zeynəbin (s.ə) ziyarəti ilə qoyulan Ərbəin ziyarəti illərdir milyonların iştirakı ilə başlayır.
Bu yürüş nə deməkdir?
İbrahimin ziyarətinin kamilliyi “müşriklərdən bəraat” ilə ağ ehramlarda baş verdiyi kimi, Hüseyni qiyam da “Tağutlardan BƏRAAT” ilə Ərbəində qara ehramlarla kamilliyə çatmışdır.
Hz. Zeynəb (s.ə) həm Kufədə, həm də Şamda tağut sarayında dövrün zalımından BƏRAAT ilə öz ilahi vəzifəsini yerinə yetirmiş və Kərbəlada qəlblərin qibləsini ziyarət etməklə tamamlamışdır.
Unudulmamalıdır ki, könüllərin qibləsi olan Kərbəlaya doğru bu uca gedişdə mənəviyyat və eşq dolu qəlblərdə, Hüseyni qiyam isə Zeynəbin çiyinlərində olmuşdur.
Hüseyni qiyam - zalımlara qarşı qiyam, Xanım Zeynəbin (s.ə) missiyası isə zalımlardan bəraat olmuşdur.
Milyonların qatıldığı Ərbəin yürüşü Tağutdan Bəraət yürüşüdür, yəni tağutun qəlbinə qorxu salacaq bir yürüş olmalıdır.
O zaman Hüseyni qiyamının siyasi ölçüsü dünyaya elan edilmiş olar.
Nəcəf-Kərbəla yolunda - Vəliyullaha gedən yolda “Məhv olsun Amerika”, “Məhv olsun sionistlər” şüarları “Ləbbeyk ya Hüseyn” nidaları ilə birlikdə səslənməlidir.
Ərbəin yürüşü “zalımlardan bəraət yürüşü” olanda dövrün imamı Hz. Mehdiyə (əfv) doğru bir yürüş olar. Çünki onun zahiri şərtlərindən biri tağutlardan bizar olmaq və tağutlardan bəraət etməkdir.
Bu gedişin sonunda Kərbəlaya çatdıqda Hz. Hüseynin (ə) qəbrinin yanında İmam Zamana (ə) beyət edilmiş olur.
Zəvvar başçıları, üləmalar, mömin gənclər bu Ərbəin yürüşünü təşkil edərkən bu yürüşün bir Bəraət yürüşü olduğunu və buraya gələnlərə o dövrün Yezidilərindən bəri olduqlarını bəyan etməli olduqlarını xatırlatmalıdırlar.
Ümumi camaat mənəviyyat, ibadət və sevgi ölçülərinə üstünlük verdiyi halda, qeyrətli möminlər də ictimai və siyasi ölçülərini unutmamalıdırlar.
Unudulmamalıdır ki, yalnız zalımlardan bəraət üçün atılan hər bir addım zamanın İmamına doğru bir addım olur.
İbrahimin ziyarəti “müşriklərin bəraəti” ilə kamala çatdığı kimi, Ərbəin ziyarəti də tağutların bəraəti ilə kamilləşir.
Tağutdan BERAƏT yürüşü yalnız ZUHUR-a yaxınlaşmağa imkan verir.
Ədalət günəşinin doğması ümidi ilə...
