Bəs bu nə deməkdir? Bütün analitiklər bunu məğlubiyyət kimi şərh edərkən, Ayətullah Xamenei nə üçün bunu məğlubiyyət deyil, qələbə kimi şərh edir?
Bu sualın cavabı “müharibə doktrinasında qələbə və məğlubiyyətin dərk edilməsində” gizlidir.
Qələbə və məğlubiyyət,
Uğur və itki,
Qalib və məğlub kimi anlayışların mənaları hər bir ideologiyanın Müharibə doktrinasına görə dəyişir. Onların eyni mənaları yoxdur.
Fizika və materiyaya əsaslanan və dünya görüşünü bu ox üzərində yerləşdirən bəşəri ideologiyalarda bu anlayışların mənaları ideologiyaların maddi məntiqi ilə uyğunlaşacaq; Fiziki və maddi mənalar daşıyır.
Metafizik və transsendental həqiqətə söykənən, dünya görüşünü vəhy oxunda qərarlaşdıran dini ideologiya baxımından bu məfhumlarda olan mənalar da ilahi olacaqdır.
Bəşəri ideologiyaların Müharibə doktrinasında qələbə fiziki üstünlük, maddi qazanc, torpaq əldə etmək, işğal, işğal, az itki vermək, çoxlu ziyan vurmaq və qənimət əldə etmək kimi qəbul edilir.
Metafizik əsaslı Dini Müharibə doktrinasında isə bunların heç biri qazanc və qələbə kimi qəbul edilmir.
Qələbə məqsədə çatmaq, haqqı bərqərar etmək, insanların oyanmasını, hidayət olunmasını və doğru yolu tapmasını təmin etmək, bu yolda səy göstərmək kimi qiymətləndirilir. Nəticə Allahın əlindədir, Onun istədiyi kimi olur. Qısacası, tövhid və übudiyyətə uyğun hərəkət etmək deməkdir.
Bütün fiziki və maddi imkanlar itirilsə belə, uğursuzluq məğlubiyyət sayılmır.
Düşmənə təslim olmaq, rüsvayçılığı qəbul etmək, dünyəvi qazanc üçün haqqını güzəştə getmək məğlubiyyət kimi qəbul edilir. Bütün fiziki və maddi qazancları əldə etsə də, qalib sayılmadı.
Ayətullah Xameneinin bəyan və təhlili vəhy məntiqi oxunda olduğu üçün müqavimət oxunu həmişə qalib və məğlubedilməz görür.
Min illərdir qələbə və məğlubiyyəti Qərb ideologiyasının Müharibə doktrinasının oxunda dəyərləndirən müsəlmanlar Quranın bəyan etdiyi Müharibə doktrinasından uzaq durduqları üçün Ayətullah Xamenenin dediklərini dərk etməkdə acizdirlər.
Düşünürlər ki, bunu siyasi manevr və insanları motivasiya etmək üçün deyib.
Halbuki, Quranın ruhu ilə tamamilə uyğun gələn və vəhydən qaynaqlanan bir anlayış və inancdır.
Sabahattin Türkyılmaz
