Hüccətül-İslam Şeyx Sabahattin Türkyılmazın çıxışında bildirib:

"Bismillahir Rahmənir Rahim.

Şiə məktəbini digər ideologiyalardan fərqləndirən iki dəyər var; Birincisi, Əhli-beytin (ə) dinin mənbəyi olması, digəri isə ictihaddır.

1- Əhli-beytin (ə) dinin mənbəyi olması:

Şiə məktəbinin ilahi tərbiyə mənbəyi digər İslam inanclarında olduğu kimi Quran və Sünnədir. Bu iki mükəmməl mənbədən əlavə, şiəliyin fəxr etdiyi və başqalarının da məhrum olduğu ən mühüm xüsusiyyət məsum imamlara bağlılıq və onların yolu ilə getməkdir.

Bu günə qədər gəlib çatmış dini təhsilin etibarlılığı və dəqiqliyi məsum imamların sayəsindədir. İmamlardan başqa mənbələrdən əldə edilən məlumatı tamamilə doğru və etibarlı hesab etmək olmaz.

2-İctihad nədir və onun xüsusiyyətləri hansılardır?

Şiələrin fəxr etdikləri və şiəliyi xüsusi edən amil ictihaddır. Məsum imamın qeybət dövründə fiqhi hökmləri dövrün şərtlərinə və tələblərinə uyğun yeniləməyə ictihad deyilir.

Bugünkü terminlə desək, ictihad yeni vəziyyətlərə, ehtiyaclara yeni həll yolları tapmaq və ya fətvalar çıxarmaqdır.

İctihad həmişə yeni məzmun istehsal edir, yeniləmələr edir, hər yeniləmə yenilik hesab olunur. Köhnə şərhlər və versiyalar müasir hesab edilmir.

Heç bir köhnə versiya daha inkişaf etmiş, daha irəli, daha çox problem həll edən deyildir. Bu qayda ictihada da aiddir; Köhnə fiqh yeni fiqhdən üstün ola bilməz.

İctihad təkamül prosesindən keçir; Bu vəziyyət yenidən birbaşa məsum imama çatana qədər davam edəcək. Ona görə də köhnə müctəhidlər indiki müctəhidlərdən daha bilikli ola bilməzdilər.

Müctəhidin ələmiyyəti uzun müddət davam edə bilər, lakin ictihad prosesini kamilliyə doğru aparan və onu tərəqqiyə çatdıran müctəhidlər daha elmli olarlar.

Keçmişdəki heç bir müctəhid indiki müctəhidlərdən daha ələm deyil. Əks halda, bu, ictihadın irəliləməkdən daha çox geriyə doğru getdiyini göstərir. Heç bir müctəhid bu fikri müdafiə edə bilməz, əgər müdafiə edərsə, bu, onun öz ictihadına və müctəhidliyinə kölgə salar.

Məhz buna görə də dini hökmlərin yeniliyi, canlılığı və dinamikası şiələrin ikinci ən böyük iftixarı olan ictihadın yaşadılması ilə mümkün olmuşdur.

İctihad mütləq həqiqəti və ədaləti bəyan etməsə də, müsəlmanlar üçün ixtiyar sahibidir, dəlildir.

3-Vilayət-i fəqih və mərcəiyyətə müxalifətin səbəbləri:

a) Cahillik: Vilayəti fəqihi və mərcəiyyəti təhqir etməyin və böhtan atmağın ilk səbəbi nadanlıqdır.